Time left : XX : XX
Punjabi Typing Paragraph
ਪੂਰਣ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕਵਿਰਦੇਵ (ਕਬੀਹਰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ) ਨੇ ਤੱਤਵਦਰਸ਼ੀ ਸੰਤ ਦੀ ਭੂਮੀਕਾ ਕਰਕੇ (ਕਵਿਗਿਰਭੀਹ) ਕਬੀਰ ਬਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਹੈ (ਪ੍ਰਮਾਣ ਰਿੱਗਵੇਦ ਮੰਡਲ 9 ਸੁਕਤ 96 ਮੰਤਰ 16 ਤੋਂ 20 ਤੱਕ ਤਥਾ ਰਿੱਗਵੇਦ ਮੰਡਲ 10 ਸੁਕਤ
90 ਮੰਤਰ 1 ਤੋਂ 5 ਤਥਾ ਅੱਥਰਵ ਵੇਦ ਕਾਂਡ 4 ਅਨੁਵਾਕ 1 ਮੰਤਰ 1 ਤੋਂ 7 ਵਿੱਚ) ਕਬੀਰ, ਅਕਸ਼ਰ ਪੁਰਸ਼ ਏਕ ਪੇੜ ਹੈ, ਜੋਤੀ ਨਿਰੰਜਨ ਵਾਕੀ ਡਾਰ। ਤੀਨੋਂ ਦੇਵਾ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਪਾਤ ਰੂਪ
ਸੰਸਾਰ।। ਪਵਿੱਤਰ ਗੀਤਾ ਜੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਭੂਆਂ (1. ਛਰ ਪੁਰਸ਼ ਅਰਥਾਤ ਬ੍ਰਹਮ, 2. ਅਕਸ਼ਰ ਪੁਰਸ਼ ਅਰਥਾਤ ਪ੍ਰਬਹਮ ਤਥਾ 3. ਪਰਮ ਅਕਸ਼ਰ ਪੁਰਸ਼ ਅਰਥਾਤ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਣ ਗੀਤਾ
ਅਧਇਆਏ 15 ਸਲੋਕ 16-17, ਅਧਿਆਏ 8 ਸਲੋਕ 1 ਦਾ ਉੱਤਰ ਸਲੋਕ 3 ਵਿੱਚ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮ ਅਕਸ਼ਰ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ ਤਥਾ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਭੂਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਗੀਤਾ ਅਧਿਆਏ 7 ਸਲੋਕ 25 ਵਿੱਚ ਗੀਤਾ
ਗਿਆਨਦਾਤਾ ਕਾਲ (ਬ੍ਰਹਮ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਵਿਅਕਤ ਹਾਂ। ਇਹ ਪ੍ਰਥਮ ਅਵਿਅਕਤ ਪ੍ਰਭੂ ਹੋਇਆ। ਫਿਰ ਗੀਤਾ ਅਧਿਆਏ 8 ਸਲੋਕ 18 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ
ਅਵਿਅਕਤ (ਪਰਬ੍ਰਹਮ) ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਰਾਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਸਰਾ ਅਵਿਅਕਤੀ ਹੋਇ। ਅਧਿਆਏ 8 ਸਲੋਕ 18 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ
ਅਵਿਅਕਤ (ਪਰਬ੍ਰਹਮ) ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਰਾਤਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਸਰਾ ਅਵਿਅਕਤੀ ਹੋਇਆ। ਅਧਿਆਏ 8 ਸਲੋਕ 20 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਅਵਿਅਕਤ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਸਰਾ
ਜੋ ਅਵਿਅਕਤ (ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮ) ਹੈ ਉਹ ਪਰਮ ਦਿਵਯ ਪੁਰਸ਼ ਸਰਵ ਪ੍ਰਮਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣ ਗੀਤਾ ਅਧਇਆਏ 2 ਸਲੋਕ 17 ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਸ਼ ਰਹਿਤ ਉਸ
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਜਿਸਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਗੀਤਾ ਗਿਆਨਦਾਤਾ (ਬ੍ਰਹਮ) ਪ੍ਰਭੂ, ਅਧਿਆਏ 4 ਮੰਤਰ 5 ਤਥਾ ਅਧਿਆਏ 2 ਸਲੋਕ 12 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ
ਤਾਂ ਜਨਮ-ਮ੍ਰਿਤੂ ਵਿੱਚ ਅਰਥਾਤ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਹਾਂ। ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਸਾਰ ਰੂਪੀ ਦਰਖ਼ਤ ਦੀ ਮੂਲ (ਜੜ੍ਹ) ਤਾਂ ਪਰਮ ਅਕਸ਼ਰ ਪੂਰਸ਼ ਅਰਥਾਤ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮ ਕਵਿਰਦੇਵ ਹੈ। ਇਸੀ ਨੂੰ ਤੀਸਰਾ ਅਵਿਅਕਤ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਖ਼ ਦੀ ਮੂਲ ਤੋਂ
90 ਮੰਤਰ 1 ਤੋਂ 5 ਤਥਾ ਅੱਥਰਵ ਵੇਦ ਕਾਂਡ 4 ਅਨੁਵਾਕ 1 ਮੰਤਰ 1 ਤੋਂ 7 ਵਿੱਚ) ਕਬੀਰ, ਅਕਸ਼ਰ ਪੁਰਸ਼ ਏਕ ਪੇੜ ਹੈ, ਜੋਤੀ ਨਿਰੰਜਨ ਵਾਕੀ ਡਾਰ। ਤੀਨੋਂ ਦੇਵਾ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਪਾਤ ਰੂਪ
ਸੰਸਾਰ।। ਪਵਿੱਤਰ ਗੀਤਾ ਜੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਭੂਆਂ (1. ਛਰ ਪੁਰਸ਼ ਅਰਥਾਤ ਬ੍ਰਹਮ, 2. ਅਕਸ਼ਰ ਪੁਰਸ਼ ਅਰਥਾਤ ਪ੍ਰਬਹਮ ਤਥਾ 3. ਪਰਮ ਅਕਸ਼ਰ ਪੁਰਸ਼ ਅਰਥਾਤ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਣ ਗੀਤਾ
ਅਧਇਆਏ 15 ਸਲੋਕ 16-17, ਅਧਿਆਏ 8 ਸਲੋਕ 1 ਦਾ ਉੱਤਰ ਸਲੋਕ 3 ਵਿੱਚ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮ ਅਕਸ਼ਰ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ ਤਥਾ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਭੂਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਗੀਤਾ ਅਧਿਆਏ 7 ਸਲੋਕ 25 ਵਿੱਚ ਗੀਤਾ
ਗਿਆਨਦਾਤਾ ਕਾਲ (ਬ੍ਰਹਮ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਵਿਅਕਤ ਹਾਂ। ਇਹ ਪ੍ਰਥਮ ਅਵਿਅਕਤ ਪ੍ਰਭੂ ਹੋਇਆ। ਫਿਰ ਗੀਤਾ ਅਧਿਆਏ 8 ਸਲੋਕ 18 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ
ਅਵਿਅਕਤ (ਪਰਬ੍ਰਹਮ) ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਰਾਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਸਰਾ ਅਵਿਅਕਤੀ ਹੋਇ। ਅਧਿਆਏ 8 ਸਲੋਕ 18 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ
ਅਵਿਅਕਤ (ਪਰਬ੍ਰਹਮ) ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਰਾਤਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਸਰਾ ਅਵਿਅਕਤੀ ਹੋਇਆ। ਅਧਿਆਏ 8 ਸਲੋਕ 20 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਅਵਿਅਕਤ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਸਰਾ
ਜੋ ਅਵਿਅਕਤ (ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮ) ਹੈ ਉਹ ਪਰਮ ਦਿਵਯ ਪੁਰਸ਼ ਸਰਵ ਪ੍ਰਮਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣ ਗੀਤਾ ਅਧਇਆਏ 2 ਸਲੋਕ 17 ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਸ਼ ਰਹਿਤ ਉਸ
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਜਿਸਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਗੀਤਾ ਗਿਆਨਦਾਤਾ (ਬ੍ਰਹਮ) ਪ੍ਰਭੂ, ਅਧਿਆਏ 4 ਮੰਤਰ 5 ਤਥਾ ਅਧਿਆਏ 2 ਸਲੋਕ 12 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ
ਤਾਂ ਜਨਮ-ਮ੍ਰਿਤੂ ਵਿੱਚ ਅਰਥਾਤ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਹਾਂ। ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਸਾਰ ਰੂਪੀ ਦਰਖ਼ਤ ਦੀ ਮੂਲ (ਜੜ੍ਹ) ਤਾਂ ਪਰਮ ਅਕਸ਼ਰ ਪੂਰਸ਼ ਅਰਥਾਤ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮ ਕਵਿਰਦੇਵ ਹੈ। ਇਸੀ ਨੂੰ ਤੀਸਰਾ ਅਵਿਅਕਤ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਖ਼ ਦੀ ਮੂਲ ਤੋਂ
Note: UseDown,Enter,PageDown for Next Chunk, Use PageUp for Previous Chunk
Chunk Number: 1
